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中新社福州3月20日电 题：“成为中国东说念主”风靡国外，怎样让世界看见真确中国？
——专访福建师范大学番邦语学院院长葛桂录
中新社记者 龙敏
连年来，“成为中国东说念主”成了国外酬酢媒体热点话题，许多番邦东说念主来中国体验坐高铁、看无东说念主机扮演、穿汉服、吃暖锅等考中活命。怎样借助这一机会推进中中文化国际传播，禁绝部分西方媒体构建的“信息茧房”，让世界看见真确中国？民革福建省委会副主委、福建师范大学番邦语学院院长葛桂录日前接管中新社“东西问”专访。
现将访谈实录纲目如下：
闻喜策略中新社记者：连年来，“成为中国东说念主”话题备受温雅；尤其是2026年春节时期，“来中国过年”成为新前卫。您怎样看待这一好意思瞻念背后的文化传播真理？
葛桂录：这一好意思瞻念特殊值得温雅，不仅是中中文化国际传播取得邃密实效的反应，更象征着中国国际传播旅途的全新拓展。从“China Travel”(中国旅游)到“China Shopping”(中国购物)，再到“Becoming Chinese”(成为中国东说念主)，番邦旅客的萍踪已从“打卡式旅游”转向“千里浸式体验”，开动深度感受真确的中国活命。
更进攻的是，外籍博主、来华留学生等新兴传播主体，正成为中中文化对传闻播的进攻桥梁。他们躬行体验中国的活命方式，向世界传递出一个敞开自信、推崇浅陋、好客安全的真确中国形象，这份鲜美的中国体验甚而让从未踏足中国的番邦专家也产生了“成为中国东说念主”的向往。
现时，TikTok、X等数字酬酢平台正重塑全球信息流动形式，中国文化正处于从“走出去”向“走进去”转型的关键时分，“成为中国东说念主”的夸耀恰是传播范式从自我导向“独白”向中外跨文化“对话”回荡的进攻体现。
中新社记者：施行中，西方部分主流媒体构建的负面中国形象“信息茧房”仍是存在。您觉得这种“茧房”该怎样禁绝？
葛桂录：照实，禁绝西方部分主流媒体的“信息茧房”，是现时国际传播濒临的进攻课题。昨年3月初，因向中国捐赠二战相册获赠国礼瓷的好意思国小伙埃文·凯尔开启第二次中国之旅，他的中国行直播激勉平方温雅，却被西方主流媒体千里默对待，他坦言“嗅觉他们就像是在刻意埋没这个故事”。
埃文·凯尔这一案例很有代表性，持久以来，部分西方媒体通过负面报说念和误差新闻刻意构筑信息壁垒，试图遮拦真确的中国。
但跟着民间集中交流的日益常常，真相正迟缓“破茧而出”。许多集中直播以事实为根基，成为拆穿西方媒体误差叙事、禁绝“信息茧房”的进攻力量。当国外专家走进中国，共享真确见闻与内心体验，就会促使更多参与互动的番邦专家，感性看待西方部分媒体的中国叙事，将走进中国、凯旋不雅察了解中国施行当作知道中国的进攻聘任。
在此配景下，延续扩大免签国度数目、延迟停留时长，搭建起让更多番邦东说念主来华从“心动”到“行径”的实体桥梁显得尤为进攻。
中新社记者：在推进春节等中华传统节日全球传播中，咱们怎样均衡国际抒发翻新与文化内核信守？
葛桂录：国际抒发的翻新与文化内核的信守，二者同等进攻、统筹兼顾。最初要明确，国际传播从来不是单一主体的信息输出，而是多元主体在“第三方文化空间”中的真理协商经由，这既是破解文化“走出去”到“走进去”艰难的关键，北京配资网站亦然“成为中国东说念主”等新式传播主体的生成逻辑与中枢价值场所。
如今，全球多地的春节庆祝行径呈现出赫然的原土化交融趋势：非洲将原土饱读点融入舞龙扮演，西洋用说唱形式演绎中国年俗；有网友将八段锦与瑜伽琢磨，让考中养生领有了“西法抒发”；还有网友将中国热粥搭配土产货香料，让传统饮食应承新味说念。这种双向奔赴、联袂共创的实施，恰是文化交流的终极方针——从片面的生硬师法，走向对等包容的斯文互鉴，在真挚对话中相互丰富、相互启发。
咱们从不追求“让世界酿成中国”，但永恒期待“让世界读懂中国”，这恰是文化内核信守与国际抒发翻新的均衡点。
中新社记者：现时世界形式深切诊疗，好意思西方霸权想维仍在延续，在这么的配景下，中国的国际传播应怎样主动当作？
葛桂录：面对这一态势，咱们最初要作念好“破”与“立”的文章。要延续认识合营共赢、好意思好意思与共的“东说念主类气运共同体常识体系”，消解、对冲并迟缓替代固守造反想维、盘曲西方中心想法的“冷战常识体系”。中国常识界与想想界更应主动担当，既要烧毁陶醉体系的壁垒，也要构建敞开包容的交流新平台。
国内媒体在对传闻播中，更要束缚翻新叙事方式，更好地阐发东说念主类气运共同体理念。德国出书界有句名言：“故事驱动国度。”一个国度的故事传播得越平方、越鲜美，世界对其的知道就越深切、越全面。讲好中国故事，本体上是讲好中国兴趣兴趣，传递中国逻辑、阐释中国聪敏。咱们永恒要以严谨求实的姿态，推进中中文化更好走向世界，让世界更泄漏、更立体、更全面地读懂中国。
中新社记者：您觉得，今天咱们向世界共享的中国文化，应该具备哪些特色？在传播经由中，怎样善用各样资源？
葛桂录：今天咱们向世界共享的中国文化，应当是经过现代意志阐释、交融世界斯文精华、好像被现代世界知道和接管的现代化中国文化——既有深厚的民族底蕴，又具备无数的世界真理。
“拿来”与“送去”是斯文互鉴的一体两面：莫得“拿来”的广袤视线，便无从知道向世界“送去”什么；零落“送去”的文化自信，“拿来”的优秀服从也难以在中华地面上生根发芽。惟有凭借中外比拟视域下的文化自发，清醒知道本人文化的优长与不及，能力在为东说念主类斯文孝顺力量的经由中，彰显中国文化的自立与担当。
在传播资源的欺诈上，咱们既要掌抓想想和文化主动，也要善用国外中国粹家、汉学家的贵重资源。当作换取中外文化斯文交流的进攻桥梁，国外中国粹(汉学)家以“非我”的视角研读中国文籍、译介中国文化，成为域外专家知道中国可依赖的力量。他们的全球史视线与跨文化视角，既能让咱们看清本人文化在国外的真确形象，也能匡助咱们反不雅不及、领受告诫。
现在，中国已为汉学家来华开展学术行径营造了良恋战略环境，竖立“全球汉学家智库教训”引智容颜，搭建了积攒全球汉学资源、深化国际学术合营的进攻平台。往日，咱们还需延续优化汉学家来华劳动体系，深化汉学国际交流合营，充分阐扬列国汉学家在中外文化学术交流与斯文互鉴中的作用，让真确的中国被更多东说念主看见、读懂、注视。(完)
受访者简介：
葛桂录。受访者供图
葛桂录，文体博士融亿操盘，比拟文体与国外汉学商榷者，福建师范大学请示，番邦语学院院长，《番邦言语文体》主编。第十四届寰宇政协委员、民革中央委员、民革福建省委会副主委。中国比拟文体学会常务理事暨国外汉学商榷分会理事长。主理完成国度级课题多项，出书《雾外的远音：英国作者与中国文化》《中英文体交流史(十四至二十世纪中世)》《中英文体交流系年(陡立卷)》等多种学术文章，主编出书《国外知名汉学家评传丛书》等，屡次获取省部级科研服从奖。
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